「紙教堂」的興建為桃米社區提供另一種生態社區的觀點，而它帶來什麼樣的變化呢?
這次環島旅行，從虎尾搭乘客運出發看起來不是很順利，但是卻在考驗自己對台灣地理位置的了解。虎尾到斗六，原本計畫中的「總達客運」可以在斗六轉承前往埔里，結果google大神騙了我，當下腦中閃過大學好友曾經帶我從鹿谷搭公車到竹山，而竹山離埔里好像也不太遠，因此趕快跟台西客運的承辦員說我改搭斗六到竹山的車。上車後，司機許先生因為有聽到我在問到埔里搭車的問題，所以我上車後他就建議我搭到「草屯」去換車，這樣的安排比我原有規劃的更棒，真的非常感謝他。
來到草屯下車後，開始尋找到埔里的車子，不管三七二十一，只要有「埔里」兩個字的都去看一下，後來看到「全航客運」就買了票，怎知好不容易等到車之後，在柑仔林時有乘客跑上來說車子在冒白煙，這下得趕快決定怎麼處理。之前因等候全航的時間有點久，為了不浪費時間，看到6670往埔里就趕快上車，雖然補了不少車資，但卻「安心」許多。一日被蛇咬，十年怕草繩，回程從埔里到草屯，全航客運就被我踢出名單了。從埔里到桃米坑還得等搭往「日月潭」的南投客運才行，所以又等了些時間。
在地朋友~~張力亞，暨大的博士生，之前曾到奇岩社協拜訪，這次旅行多虧他做在地的分享，讓我對桃米社區現況有更多的思考。他因為之前都有參與桃米社區的營造討論，所以對社區內的相關資源與運作都略有了解。我們先到「紙教堂」，這座「新故鄉見學園區」的重要指標，裡面融合著歷年來園區創建的元素。
力亞說，埔里早年是「紙的故鄉」，有各種不同的紙在這裡被製造。紙教堂是921震災之後，日本建築師坂茂把1995年阪神大地震所做的Paper Dome的「紙教堂」移植到台灣來，力亞說台灣的高度比較高之外，造型跟日本是一樣的。而台灣的紙教堂，目前有做了一點調整，就是利用埔里的造紙技術，在部分的支柱上糊上深褐色的紙，避免觀光客或孩子破壞了支柱上的黏著縫隙，換各角度看這也是「在地化」的展現。
「瑪夏佛」輕食區的名稱是平埔族巴宰族語，具有「互相友愛、互助協力」的意思。因此，紙教堂不遠處就可以進入輕食區歇歇腳，看到「瑪夏佛」這三個字時，我直覺這名稱應該跟原住民有關，果然如此有這麼棒的意涵，在這裡可以享受「慢遊」，慢慢地看、慢慢地吃、慢慢體會，每個角落都有故事可說，而且都是動人的故事。看到街頭藝人以氣球為孩子帶來歡樂，在旁欣賞的我，心中也升起了歡喜感呢!
對了，在紙教堂旁有一方池水，力亞分享到這池水是可以從高空看到紙教堂與旁邊C型鋼的「對話」，可惜我站的位置不夠高，只能想像「水面的建築對話」。他說站在C型鋼旁的池水，可以看到紙教堂的「虛擬與實體的呼應」，是很好的攝影角度，果真如此喔!! C型鋼建築，是在紙教堂之後，由新故鄉基金會請台灣的建築師邱文傑所建，為了減少鋼的堅硬感，他在設計時有做了一些線條，讓視覺上變得比較柔和一些，所以C型鋼建築與紙教堂的對話，也是一種「剛與柔」對話。力亞提到，這裡有一些在地的文創產業在這裡展售，隔壁就是「紙舖」的貨櫃，原本想進去看看，因為人很多就作罷了。見學區在過年的時候曾經一天來超過五千人，這樣的數字對見學區而言應該是很有壓力吧!接下來，我們走向農田，這些自然農園是跟在地農民承租的，是提供自然農法實作體驗的互助農園，也是免費提供社區長輩耕種的社區菜圃，有這樣的社區互動與體驗，是很好的社區凝聚活動。
在園區還有很多東西是有故事的，例如看起來像戒指公共藝術，它利用兩個人手牽手的意象來傳達「愛與互助」的意義。一個生態池叫做「丁芳池」，這是為了紀念在地人塗丁芳先生所做。還有「半條船」在丁芳池上，這個公共藝術稱做「搖晃的記憶」，可以坐在船上搖晃，體驗一下地震的感受，當然它也希望大家藉此記住「921地震」的過去。
力亞說「社區營造不等於社造政策」，後來經過自己的社區參與後，才慢慢理解其中的差異。我認為這兩者的主體性不同，而且在權力流動上也有很大差異，「社區營造」應該是以「社區」為主體的「經營改造」，不管是硬體或軟體的改變，都需要有在地民眾的參與，因此它的權力重點應該是擺在參與居民的手上。但是社造政策，既然名為「政策」這樣的「政治策略」角度，主體多是政府機關，且權力不會是以居民為主，會是一種由「上往下」權力關係，政府透過這樣的政策來「引導」社區營造走向。
曾經有朋友說，紙教堂入住桃米社區之後，搶走桃米原有的丰采。當我去桃米晃一圈後我在思考，桃米的「社區新價值」在紙教堂之外的地區是否被感受到，畢竟紙教堂有地利之便，再加上專業團隊入住，透過園區內營造巧思，會讓遊客留在見學區內，原有的桃米社區光采當然難以再現。不過紙教堂帶來的人潮確實對桃米提供某種程度的「經濟效益」，如果能創造將人潮「留在」桃米，形成真正的慢活，那麼紙教堂會是有加分作用的。
921大地震雖然是桃米社區的災難，但是因為有一群人的發心，才逐漸走向「生態村」，因此怎麼創造社區的氛圍成為「真正」生態村，應該是在地人可以思考的方向。而我認為在「新•故•鄉•見•學•園•區」這幾個字內是可以重新思考桃米社區價值的再提升，一個看似外地來的建物，也可以成為在地重要的精神指標，只是在地人怎麼融入紙教堂「愛與合作」的社區價值並且發揚光大，就看在地人怎麼「瑪夏佛」了。
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